（夏云书法）
是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，
躁则失君。善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而
不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。
不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下
溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人
用之则为官长。故大制不割。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。
夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。以道佐人主者，不以兵强天下。其事好
还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。
果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。夫佳兵者
不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，
恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事
尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，
战胜以丧礼处之。道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地
相合以降甘露，民莫之令而自均始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，
犹川谷之於江海。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。
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