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中华元典《道德经》(四)(原创)  

2017-01-13 08:40:21|  分类: 书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(夏云书法)

中华元典《道德经》(四) - 夏云 - 夏云的摄影博客

 

是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根,

躁则失君。善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而

 

 中华元典《道德经》(四) - 夏云 - 夏云的摄影博客

 

不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。

不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。知其雄,守其雌,为天下溪。为天下


中华元典《道德经》(四) - 夏云 - 夏云的摄影博客

  

溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。

知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人


 中华元典《道德经》(四) - 夏云 - 夏云的摄影博客

 

用之则为官长。故大制不割。将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。

夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。以道佐人主者,不以兵强天下。其事好

 

 中华元典《道德经》(四) - 夏云 - 夏云的摄影博客

 

还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。

果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。夫佳兵者


 中华元典《道德经》(四) - 夏云 - 夏云的摄影博客

 

不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,

恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。吉事


 中华元典《道德经》(四) - 夏云 - 夏云的摄影博客

 

尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,

战胜以丧礼处之。道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地


 中华元典《道德经》(四) - 夏云 - 夏云的摄影博客

 

相合以降甘露,民莫之令而自均始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,

犹川谷之於江海。知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。

 

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